• Фильм О Пророке Мухаммаде 2017
• Фильм О Путине

Видео о пророке Мухаммеде. -1977 годах был выпущен американско-арабский исламский фильм.

Удивительные чудеса связанные с рождением Пророка Мухаммада ﷺ Мы Вконтакте Мы в Фейсбуке Мы в Твиттере Всевышний Аллах извещал всех предыдущих пророков о появлении на этот свет Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). А они, в свою очередь, сообщали об этом своим общинам. Всевышний Творец также заключал договор со всеми прежними пророками и их общинами, что, если в их время будет послан Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), они должны уверовать в него и всячески помогать ему. В священных Писаниях, ниспосланных прежним пророкам, содержались описания признаков и качеств Пророка Мухаммада (мир ему и благословение).

И когда приблизилось время рождения Пророка (мир ему и благословение), проявилось множество предзнаменований: низверглись идолы язычников, погасли огни последователей зороастризма, джиннам отныне было запрещено подниматься на небеса, высохло озеро под названием Табарият, раздался голос с небес. Учёные-богословы, которые хорошо знали Тору и Евангелие, узрев эти и другие предзнаменования, стали говорить о скором его рождении. Отец Пророка (мир ему и благословение) Абдуллах умер, когда сын ещё находился в утробе матери. До женитьбы на Амине, матери Пророка (мир ему и благословение), на его лице было заметно особое пророческое сияние (нур). Однажды некая женщина предложила Абдуллаху сто верблюдов, если он согласится на интимную близость с ней.

Однако Абдуллах отверг её предложение, ибо, как мы знаем, все предки Пророка (мир ему и благословение) были защищены Всевышним от греха прелюбодеяния. После женитьбы на Амине он опять встретил ту женщину. Но на этот раз она ничего не сказала ему и не обратила на него внимания.

Абдуллах удивился и спросил её: «Почему же ты на этот раз не требуешь от меня ничего?» Она ответила: «Я более не вижу того особого сияния, которое было у тебя на лбу». То есть, когда мать Пророка (мир ему и благословение) забеременела, это сияние покинуло Абдуллаха и перешло в утробу Амины. В течение всего периода своей беременности, а также во время родов Амина не ощущала своей беременности и не испытывала тяжести, естественной для женщин в её положении. Родился Пророк (мир ему и благословение) с уже отрезанной пуповиной и обрезанный. Сразу после рождения он, опираясь на руки, поднял голову и обратил взор на небеса. Когда мать родила его, из её чрева изошёл свет, озаривший землю до самых пределов Сирии так, что она увидела крепости города Бусра.

Муха́ммед ( مُحَمَّدْ‎, в русском языке также употребляется передача Магоме́т или Магоме́д (, распространённый в русской литературе), Моха́ммед и Муха́ммад; ( 05710422), —, ) — арабский проповедник, основатель и центральная фигура. По мнению, является. Согласно исламскому вероучению, ниспослал Мухаммеду своё —.

Мухаммед был политическим деятелем, основателем и главой мусульманской общины , которая в ходе его непосредственного правления составила сильное и достаточно крупное государство. Мухаммед араб. محمد Личная информация Имя при рождении: Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абд аль-Мутталиб ибн Хашим ибн ‘Абд Манаф Профессия, род деятельности:, Дата рождения: или не позднее Место рождения:. Дата смерти: Место смерти:.

Место погребения:. Национальность: Вероисповедание: и Отец: Мать: Супруги.

Имя Мухаммеда в каллиграфическом и обычном вариантах написания В исламе имени уделяется большое значение. Имя «Мухаммед» значит «Восхваляемый», «Достойный хвалы». В Коране он называется по имени всего четыре раза, но называется также пророком ( ), вестником ( ), рабом Бога ( ), вестником радости ( башир), предупредителем ( назир), напоминателем ( музаккир), свидетелем ( шахид), воззвавшим к Богу ( даи) и др. Согласно мусульманской традиции, после произношения или написания имени Мухаммеда всегда говорится «» ( صلى الله عليه وسلم‎) — то есть «Да благословит его и приветствует» (другой вариант перевода: «Мир ему и благословение Аллаха»). Полное имя Мухаммеда включает имена всех его известных предков по прямой мужской линии начиная от, а также содержит по имени его сына аль-Касима. Полностью имя Мухаммеда выглядит так: Абуль-Касим Мухаммад ибн ибн (Шейба) ибн (Амр) ибн (аль-Мугира) ибн ибн Килаб ибн Мурра ибн Кааб ибн Луай ибн ибн Малик ибн ан-Надр ибн ибн Мудрик (Амир) ибн Ильяс ибн Мудар ибн ибн Мад ибн ибн Адад ибн Мукаввим ибн Нахур ибн Тайрах ибн Иаруб ибн Яшджуб ибн Набит ибн ибн ибн (Тарих) ибн Нахур ибн Саруг ибн Шалих ибн Ирфхашад ибн Сам ибн ибн Ламк ибн Матту Шалах ибн Ахнух ибн Иард ибн Махлил ибн Кайнан ибн Ианиш ибн ибн.

Верующие почтительно называли его по кунье Абуль-Касим и при жизни Мухаммеда только он носил эту кунью. Те, кто враждебно относился к Мухаммеду, с насмешкой называли его Ибн Абу Кабша, то есть сыном, который был мужем кормилицы. Верующие нередко называют его «пророк Мухаммед». Основная статья: Будучи потомком пророка (арабом-), Мухаммед отличался от других арабов более светлым цветом кожи. По свидетельству современников, Мухаммед был широкоплеч, рост у него был средний, кисти рук и ступни крупные. Борода у него была густая, рот и глаза большие. Между лопатками находилась «печать пророчества» в виде рельефного треугольника.

У него были длинные ресницы, изогнутые брови, соединенные у лба, и длинная шея. Исламский историк и богослов в своей книге «Всеобщая история» привёл следующее описание его внешности. «Он был среднего роста: ни высоким, ни низким. Лицо у него было розовато-белое, глаза — тёмные, волосы — густые, блестящие, очень красивые. Лицо обрамляла борода.

Длинные волосы ниспадали на плечи. Цветом они были чёрные Походка у него была столь живой, что казалось, с каждым шагом он отрывается от земли, и вместе с тем движения его были столь легки, словно он не касался её.

Однако в походке его не было гордости, присущей сильным мира сего. В лице его было столько доброты, что нельзя было отвести глаз. Голодным было достаточно взглянуть на него, как они тотчас забывали о пище. Страдальцы забывали при нём о своих бедах, очарованные мягкостью его черт и его речи. Все видевшие его были единодушны в том, что никогда, ни раньше, ни позже, не встречали человека, беседа с которым была бы столь приятна.

Нос у него был прямой, зубы редкие. Временами волосы свободно ниспадали у него с головы, иногда он завязывал их в два или в четыре пучка. К 62 годам у него практически не было седых волос» Мухаммед любил носить одежду белого цвета, в основном это были длинные рубашки и полосатые йеменские плащи , а также и, оборачиваемый вокруг бёдер и доходивший до середины голени. На руке у него было серебряное кольцо с надписью «Мухаммед — Посланник Аллаха». Он был чистоплотен, часто наносил на своё тело благовония и чистил зубы. Его голос был немного хриплым, говорил он красноречиво, коротко и ясно, иногда повторяя какую-нибудь фразу трижды для того, чтобы люди смогли точно запомнить его слова.

Он часто улыбался, а иногда смеялся так, что были видны его. Печать пророка Мухаммеда, помимо Мухаммеда, признаёт также и других пророков, число которых 124 (или 224) тысяч, но при этом оговаривает, что Мухаммед является последним в цепи всех пророков (наби) и посланников (расуль). Кроме того, он послан не к отдельному, как это было со всеми остальными посланниками (в том числе и ), а ко всем людям на земле. Его будет действителен. Законы других посланников носили временный характер и утратили свою силу с началом пророческой миссии Мухаммеда. Таким образом, мусульмане, принимая такие Священные Писания, как , Псалтирь и , не признают их законы действующими, а кроме того указывают на то, что они впоследствии были искажены людьми (тахриф).

Мухаммед занимает самое высокое положение среди пророков (поэтому один из его эпитетов — Господин Пророков). Согласно исламу, в пророческую миссию Мухаммеда является обязательной для всех людей, в том числе и для христиан и иудеев, которые должны были последовать его призыву и принять последний шариат. Так пишет о месте Мухаммеда и его шариата в исламе: «Нет различий в монотеистических религиях имеются в виду монотеистические религии в неискаженном виде, так как все они — звенья единой Божественной цепи, в которой миссия Мухаммеда является кульминацией всего религиозного развития человечества. Однако же есть различия в законодательствах (шариатах), с которыми направлялись пророки».

Мухаммед принадлежал к племени. Притесняемый мекканцами-язычниками, в он из Мекки в Ясриб (совр. ) (год переселения является первым годом мусульманского летоисчисления), а затем вместе со своими приверженцами.

К моменту смерти Мухаммеда в 632 году был подчинён уже весь, а вскоре после смерти пророка его преемники («наместники», ) завоевали обширные территории азиатских и африканских владений, частично Европу, распространяя ислам, и, а впоследствии также и накопленные (в том числе античной цивилизацией) научные знания, которые оказали непосредственное влияние на развитие науки в целом; данное культурно-языковое и религиозное пространство сохраняется, за исключением Европы, до настоящего времени. Мухаммед называется также Печатью Пророков, Господином Пророков и Пророком Судного часа. В мусульманина входит вера в то, что Мухаммед является посланником Бога наряду с другими пророками (это зафиксировано в исламском символе веры — ) и является последним пророком.

Основная статья: Согласно учению ислама, Мухаммед является последним пророком и посланником. Ислам, то есть покорность Единому Богу, была присуща всем праведникам, в том числе последовавшим велению Бога, приняв учение, и других известных библейских пророков. Однако учения иудаизма и христианства, по исламу, были искажены людьми, а потом потеряли свою актуальность после начала ниспослания Корана. При этом искажение Писаний было в границах знания Аллаха. Является словом, последним Священным Писанием, Писанием, которое не подвергнется изменениям. Так как, по воле Аллаха, Последнее Писание содержит арабскую речь, этот язык является особенным для мусульман. Только Коран на арабском языке является Писанием, перевод на любой язык мира (часто указывается, что это «перевод смыслов») таковым не является.

Коран ниспосылался частями. Основываясь на аятах Корана (25:32, 17:106), это связывается с тем, что Аллах желал укоренить веру в сердце Мухаммеда, а также ниспосылал откровения согласно событиям и вопросам спрашивающих, что производило большее впечатление, чем если бы они ниспослались целиком. Откровение могло успокаивать Мухаммеда, вселять в него покой и стойкость. Некоторые откровения отменяли предыдущие. Принято считать, что в откровениях, пришедших Мухаммеду до переселения мусульман в Медину, содержится меньше. В Коране часто содержатся повеления Мухаммеду. Слово «куль» (скажи) содержится 332 раза.

На горе, где согласно мусульманскому убеждению Мухаммед получил первое откровение Исламская религия, признавая в качестве Священного Писания также и, часто указывает на то, что, в том числе и в, говорится о Мухаммеде, как о Божьем Посланнике. В так говорится об этом: «Те, кому Мы даровали Писание, знают его, как знают своих сыновей. Однако часть их сознательно скрывает истину» (2:146). Кроме того, мусульмане говорят об искажении сегодняшнего варианта Библии, которые, согласно некоторым, затронули и ту часть, в которой говорится о Мухаммеде. Но отвергают такую позицию мусульман — даже признающие, что имеет искажения.

В качестве доказательства мусульмане приводят следующие библейские стихи. Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты эти слова адресованы Моисею и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему А кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу; Но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоем: «как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?» Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его. Второзаконие гл. 18-22) Мусульмане указывают на то, что про Ису (Иисуса) это не могло быть сказано, по причине того, что он не такой как Муса (Моисей), тогда как сказано «такого как ты». Известный мусульманский проповедник указывал на главные отличия Исы (Иисуса).

Это чудотворное рождение Иисуса, признаваемое мусульманами; в отличие от Моисея и Мухаммеда Иисус не женился и у него не было детей; в отличие от и Мухаммеда он не был признан своим народом пророком; он не был царём, то есть не был тем, кто, грубо говоря, распоряжается жизнью своих людей. Также Ахмед Дидат указывает, что Иса (Иисус) не пришёл с каким-то новым законом, а пришёл лишь исполнить старый закон.

По поводу слов «из братьев их», мусульмане напоминают об общем происхождении арабов и евреев. Мусульмане указывают и на другие стихи в Библии. Однако, христианские богословы утверждают, что в данном пророчестве речь ни в коем случае не может идти о Мухаммеде, поскольку в Ветхом Завете Библии слова «из среды братьев» всегда означали только евреев. Например, в той же Книге Второзакония в 17:14-15 сообщается, что слова «из среды братьев» могут относиться только к самим евреям, а не к кому-либо ещё. Христиане-богословы считают, что в данном пророчестве речь идёт об Иисусе Христе.

Основная статья: Основными религиями в Аравии были язычество, иудаизм и разные еретические христианские верования. Местные арабские племена исповедовали многобожие, в основе которого была монотеистическая религия пророка , от которой у них сохранился обряд и традиция почитания Каабы. У доисламских арабов широко почитались красноречие, гостеприимство и верность своему договору. Среди примитивных качеств доисламского общества можно выделить следующие: существовала кровная месть, в некоторых племенах иногда закапывали заживо новорождённых девочек, если боялись не прокормить их. Мекка, в которой жил Мухаммед, являлась одним из торговых и финансовых центров Аравии. Мекка располагалась среди бесплодных скал, земледелие в ней было невозможно. Земледелие было распространено только в оазисах, одним из которых был Ясриб (Медина).

Мекка была ареной постоянной борьбы за власть между арабскими племенами. Особое место в политике играло племя Курайш, из которого происходил Мухаммед. Основная статья: Мухаммед был из племени «», которое имело очень высокое положение в среде. Он относился к клану (хашимиты). Клан получил такое название в честь прадеда Мухаммеда — Хашима. У Хашима при жизни было право на сбор скота для питания паломников и право на владение источником. Он был богатым человеком.

Своё прозвище «Хашим» (его звали Амр) он получил из-за того, что разламывал на куски для паломников, приезжавших в хадж в Мекку («хашима» — разламывать хлеб для тюри). После его смерти право на кормление и поение паломников перешло к его брату, аль-Мутталибу, которого курайшиты называли аль-Файда — «сама щедрость».

Фильм О Пророке Мухаммаде 2017

У Хашима был сын, которого назвали Шуайба. Он был очень почитаем в своём народе. Отец Мухаммеда умер незадолго до его рождения (за два месяца) или же через несколько месяцев после рождения Мухаммеда.

Имя матери Мухаммеда — ибн Абд Манаф ибн Зухра ибн Килаб. Имя Мухаммед, что означает «Восхваляемый», дал ему его дед. Основная статья: Количество жён Мухаммеда у разных историков разнятся., в своей книге «Муруджуз-захаб» отмечает, что Мухаммед имел 15 жён. Пишет, что Мухаммед имел 21 или же 23 жены, вступил в физические отношения только с 13 жёнами. Указывает только на число девять, но без Хадиджи, то есть десять; указывает, что многие племена претендовали на родственные связи с Мухаммедом, поэтому список жён может быть сильно преувеличен. Он называет имена только одиннадцати жён (с Хадиджей), что ближе к традиционным представлениям (также он приводит имена двух наложниц). Мухаммед женился на всех до запрета, где запрещалось иметь больше четырёх жён.

Ниже приведён список из 13 жён Мухаммеда:. Основная статья:. — рождение Мухаммеда в Мекке. Ещё до рождения Мухаммеда умирает его и Мухаммеда отдают кормилице Халиме бинт Абу Зуайб.

В течение 4 лет Мухаммед живёт в кочевом племени бедуинов. — приезд кормилицы Халимы в Мекку и возвращение Мухаммеда матери Амине. — путешествие в Сирию вместе с Абу Талибом. — участие в «», где Мухаммед «отражал стрелы щитом, защищая своих дядей». — поездка Мухаммеда с торговым караваном Хадиджи в город Бусру; женитьба на Хадидже. — ниспослание первых откровений;.

— начало публичной проповеди Мухаммеда. — части сподвижников Мухаммеда от преследований (сам остаётся под покровительством дяди Абу Талиба). — бойкот клана Бану Хашим против Мухаммеда. — смерть Хадиджи и Абу Талиба; попытка; окончание бойкота клана Бану Хашим против Мухаммеда. — тайное соглашение Мухаммеда с группой жителей Медины об особой роли третейского судьи.

—, переселение в Медину. Основная статья:. — начало войны против мекканских многобожников. —; женитьба на Аише. — женитьба на Хафсе и Зайнаб бинт Хузайма; битва около горы Ухуд.

— женитьба на Умму Салама;. — женитьба на Джувейрие бинт Харис и Зайнаб бинт Джахш. — женитьба на Сафие бинт Хуай, Умм Хабибе и Маймуне бинт Харис; и; попытка Зайнаб бинт Харис отравить Мухаммеда. — мирное паломничество мусульман и Мухаммеда в мекканское святилище при Каабе; нарушение курайшитами соглашения при Худейбии. —; прибытие групп Бани Укайл, Бани Калб, Бани Килаб, Бани Туджиб, Бани Гатафан, Бани Ханзала бин Малик, Бани Кудаа, Бали и Бани Бахра в Медину и принятие ими ислама. — прибытие групп Бани Азд, Абна, Бани Тай, Бани Амир бин Сасаа, Бани Кинда, Бани Туджиб, Бани Рахавийин, Бани Гафик, Бани Махра, Бани Ханифа, Бани Анс, Бани Мурад, Бани Абд аль-кайс, Бани Хилаль, Бани Руха и Бани Зубайда в Медину и принятие ислама. — прощальное паломничество в Мекку; прибытие в Медину одной группы из Бани Мухариба и Бани Наха и принятие ими ислама; 8 июня — смерть и похороны Мухаммеда.

Мавзолей Мухаммеда Мусульмане называют эту проповедь манифестом прав человека в исламе. Последняя проповедь была сказана Мухаммедом в десятый год по хиджре, когда немусульманам было запрещено посещать Священную Каабу. Мухаммед отправился во главе 14 тысяч мусульман из Медины в Хадж в Мекку.

На 9-й день месяца Зуль-Хиджа Мухаммед пригласил всех мусульман, прибывших в Мекку для совершения хаджа, к горе Джабаль аль-Рахман на Арафате и говорил с ними. Некоторые цитаты из этой проповеди (перевод проф.

Ашик-Саида Конурбаева):. О, люди, воистину, кровь ваша, ваше имущество и честь ваша священны и неприкосновенны до тех пор, пока вы не предстанете перед Господом, так же как священны для всех вас этот день и этот месяц. Воистину, вы встретитесь с вашим Господом и будете держать ответ за все ваши поступки. И помните, никто не несёт ответ за преступление, кроме совершившего его. Сын не отвечает за преступления своего отца, и отец не отвечает за преступления своего сына.

Знайте, что мусульманин мусульманину — брат, и вместе они образуют братство. Ничто из того, что принадлежит мусульманину, не является законным для другого мусульманина, если только тот по доброй воле не позволяет ему этого.

Так не притесняйте же друг друга. И ещё говорю я вам, всё язычество и заблуждения — под ногой моей, и ушла в прошлое кровная месть времён джахилии. Ростовщичество запрещено, но вы можете вернуть себе номинальную сумму долга. Не сотворите никому несправедливости — и несправедливость минует вас. Бойтесь Аллаха в отношениях с женщинами. Воистину, вы берёте их под покровительство Аллаха, и они законны для вас, согласно слову Аллаха! Истинно говорю вам — у вас есть права по отношению к вашим женщинам, и ваши женщины имеют права по отношению к вам.

И есть у них право не совершать дурного, а если станут они поступать так, — есть у вас власть наказать их, но не слишком сурово. Если жёны ваши избегают дурного и преданы вам — одевайте и кормите их по возможности. Вот говорю я вам, руководите вашими жёнами, но делайте это по-доброму. Прислушивайтесь и подчиняйтесь даже искалеченному абиссинскому рабу, который будет вашим амиром (предводителем), если он поставлен среди вас и исполняет предписания Книги Аллаха.

Дети принадлежат брачному ложу, а нарушитель брачных уз да будет побиваем камнями. Воистину, я оставил среди вас Книгу Аллаха и Сунну Его Пророка. И если вы станете придерживаться их, то никогда не собьётесь с Правильного пути. И подумайте о рабах ваших! Кормите их той пищей, которой питаетесь сами, и одевайте их в ту одежду, что носите сами. И если они совершают проступки, которые вы не можете простить, — тогда расстаньтесь с ними, ибо они слуги Аллаха — и не вам исправлять их пути.

Воистину, у вас один Господь и у вас один отец. Все вы — потомки Адама, а Адам был сотворён из глины. И нет преимущества у араба перед неарабом, и нет преимущества у неараба — перед арабом. И нет преимущества у белого человека перед чернокожим, и у чернокожего — перед белым, разве что лишь в богобоязненности. Истинно, истинно говорю вам — благороднейший из вас тот, кто наиболее богобоязнен.

Отпечаток ноги пророка Мухаммеда, впечатанный в камень в результате по мнению мусульман. Хранится в Тюрбе — мавзолее в. Главным Мухаммеда мусульманские богословы считают. Несмотря на то, что авторство Корана в немусульманских источниках может приписываться самому Мухаммеду, переданные хадисы говорят о том, что его речь не была сходна с коранической. Выдающиеся художественные достоинства Корана признаются всеми знатоками арабской словесности. По мнению, человечеству за всю его средневековую, новую и новейшую историю не удалось написать ничего подобного Корану.

Разделение Луны на две части. Отрывок из Корана, на который обычно ссылаются: Час (Божьего суда) настал, и раскололся месяц. Но даже если их глазам предстанет ясное знамение (Аллаха), они отворотятся от него и скажут: «Сие лишь временное колдовство» (Сура 54:1-2) Об этом же чуде в хадисах: Анас рассказывал, что люди потребовали от посланника Аллаха (да пребудет он с миром) показать чудо, и он показал им разделенную луну (Ас-Сахих ал-Бухари, том 4,. 533). Предание о хлебе, аналогичное истории о том, как Иисус накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами: Однажды в путешествии закончилась пища, и люди дошли до нищеты. Они пошли к посланнику (да пребудет он с миром) и попросили разрешения зарезать своих верблюдов, и он согласился.

Умар встретил их по пути, и они рассказали ему об этом, и он сказал: «Как вы собираетесь выжить после того, как забьете верблюдов?» Затем он пошел к посланнику и сказал: «О посланник Аллаха! Как же они выживут после того, как зарежут своих верблюдов?» Посланник Аллаха приказал Умару: «Созови людей, и пусть они принесут всю еду, которая ещё осталась». Были расстелены шкуры, и вся походная пища была сложена на них. Посланник Аллаха поднялся и попросил Аллаха благословить её, затем он направил людей за посудой, и они начали брать из этой кучи до тех пор, пока каждый не взял себе достаточное количество. Затем посланник Аллаха сказал: «Я свидетельствую, что никто не имеет права, чтобы ему поклонялись, кроме Аллаха, а я его посланник». Получение воды из пальцев.

Анас бин Малик рассказывал: «Я видел посланника Аллаха (да пребудет он с миром), когда подошло время молитвы Аср, и люди искали воду, дабы совершить омовение, но не могли найти её. Позже вода (полный горшок) для омовения была принесена к посланнику Аллаха. Он опустил руки в горшок и сказал людям совершить омовение из него. Я видел воду, выливающуюся из-под его пальцев до тех пор, пока все не совершили омовение (это было одно из чудес пророка)». Вздыхающий пальмовый ствол. Будучи в Медине, Мухаммед во время молитвы опирался на ствол пальмы «хуннан».

Для удобства пальму срубили, а на этом месте соорудили кафедру,. Оставшись в одиночестве, дерево принялось вздыхать, желая прикосновений рук пророка. Узнав о его горе, Мухаммед приказал принести ствол обратно. В жизнеописаниях и сводах хадисов описываются многие чудеса, например, во время рытья рва вокруг Медины, верные предсказания (см., например, ), чудеса с различными физическими объектами и т. д. Выводы некоторых исследователей (например ) о том, что Мухаммед не делал никаких чудес, рассматриваются мусульманами как безосновательные, поскольку они считают, что существование такого Писания, как Коран, не может подвергаться сомнению. Могила в. Выражение «Если гора не идёт к Магомету, то Магомет идёт к горе» никакого отношения к деятельности Мухаммеда не имеет.

Изначально оно основано на рассказе о, но английский учёный и философ в своей книге «Нравственные и политические очерки» привёл собственный вариант рассказа о Ходже, заменив Ходжу на Мухаммеда. Лондонский журнал в одной из своих статей назвал Мухаммеда первым экологом. Кефирный грибок ранее назывался «Пшено Пророка». По легенде, под этим именем секрет его взращивания передал жителям Кавказа Мухаммед. Мухаммед предположительно страдал с судорожными приступами. В Коране сообщается, что неверующие говорили о нём: «Поистине, он ведь » (68:51). Однако эта точка зрения не общепринята, а в Коране также сказано, что «Мухаммед по милости является пророком и не является одержимым» (68:2).

Положительные. «О Мухаммад! Я опечален, что не был твоим современником.

Человечество только единожды увидело твою великую силу, и больше никогда её не сможет увидеть. Я восхищаюсь тобой!». «Рискуя своей жизнью, он начал призывать к Единобожию идолопоклонников и начал засеивать поле вечной жизни.

Фильм О Путине

Было бы несправедливо причислять его лишь к выдающимся людям человеческой истории. Мы обязаны признать его пророчество и то, что он небесный посланник на Земле». «Он не поэт, а пророк, и его Коран — это божественный закон, а не книга, написанная человеком для развлечения или повышения общей образованности». «Он не был ни цезарем, ни папой.

У него никогда не было таких претензий. За его спиной не было их войск. Ни о какой личной охране и речи не было. Он не имел ни жалования, ни определённого материального состояния. Никогда он не жил во дворцах. Если кто-нибудь мог вести за собой массы лишь с помощью религиозных канонов, то это был Мухаммад. Он никогда не нуждался в поддержке или в специальной одежде.

Он никогда не переоценивал себя. Право быть пророком, без сомнения, принадлежало ему.

Ныне те, кто исследует жизнь и взгляды этого пророка, глубоко преклоняются перед его величием. На эту тему я могла бы сказать многое, но в обобщенном виде я хотела бы отметить: любой текст о нём вызывает во мне чувство преклонения и восхищения. И надолго я остаюсь в плену этого замечательного учителя». «Я всегда с большим уважением относился к религии Мухаммеда из-из её высокой жизненности». «Если бы человеку, подобному Мухаммаду, суждено было единолично управлять нынешним миром, он преуспел бы в разрешении его проблем, что, в свою очередь, принесло бы этому миру покой и счастье, которых ему так недостает. Я изучал его, человека удивительного и далекого от того, чтобы быть Антихристом, — напротив, его следует назвать Спасителем человечества Если какая-нибудь религия и имеет шанс властвовать в Англии и Европе следующие сто лет, то эта религия — Ислам». « Очевидно этот человек (Мухаммад), обладал уникальным, воистину божественным даром убеждения, потому что буквально через считанные годы под его знаменами стояли уже сотни тысяч людей, Мусульман в России 16 миллионов.

И им, и всем нам надо помнить этого человека, который просил единоверцев жить в мире и братском единстве, отказаться от кровавой мести и быть добрыми с женами и детьми. Заканчивая свою последнюю проповедь, он сказал: „Воистине я исполнил то, что было мне поручено“. Если бы каждый из нас перед смертью мог сказать так ». «Итак, теперь мы можем сказать, что Мохаммед был одним из самых великих людей, которых знала история. Некоторые историки умаляли величие пророка в силу собственных религиозных предубеждений, но сегодня ему воздают должное даже христианские писатели». «Пророк дал нам Коран и возложил на нас лишь пять обязанностей в течение жизни. Самая главная — помнить, что нет Бога, кроме Аллаха.

Четыре другие — молиться пять раз в день, поститься, когда наступает месяц Рамадан, быть милосердным к неимущему Он снова замолчал. При упоминании Пророка глаза его увлажнились. Он, хоть и был человек живой, нетерпеливый и горячий, все же сумел прожить в согласии с законом Магомета Я желаю только мечтать о Мекке. Тысячи раз я представлял, как пересеку пустыню, как приду на площадь, где стоит священный камень, семь раз обойду вокруг и лишь потом прикоснусь к нему. Я всякий раз представляю, сколько людей будет толкаться рядом со мной и как мой голос вплетется в общий молитвенный хор». «Мухаммад несравненно более заслуживает уважения со стороны людей, чем вся эта толпа бесполезных мудрецов, которые не сумели ни одного из своих размышлений облечь в плоть и кровь и ни в одно человеческое сердце вселить твердое убеждение, которые лишь внесли разделение в человеческое существо вместо того, чтобы постараться объединить разрозненные элементы его природы».

«Я хотел знать лучшего из тех, кто сегодня имеет бесспорную власть над сердцами миллионов людей. Я стал более чем уверен, что не меч завоевал Исламу место в жизни в те дни Это была непреклонная чистота, высшее самопожертвование Пророка, пристальное выполнение своих обязанностей, его большая преданность своим друзьям и последователям, его отвага, его бесстрашие, его абсолютная вера в Бога и свою собственную миссию». «Пророк Мухаммад является великим правителем. Он сплотил общину в свете истины, и этого достаточно для почета. Он спас людей от пролития крови и достиг мира.

Он открыл им пути духовного возвышения. Такой человек заслуживает всеобщего уважения». «Когда я слышу, что люди мусульманского веро­исповедания совершают чудовищные насилия, это меня поколебать не может. Эти люди — не мусульмане! Это люди, потерявшие право носить звание верующего человека! Ибо един Бог для всех нас, и Он дал нам единые заповеди.

И когда они попираются столь демонстративно, мы не смо­жем сказать, что виноват Пророк или иная священная Книга». Отрицательные. «Основная ограниченность в миросозерцании Мухаммеда и в основанной им религии — это отсутствие идеала человеческого совершенства или совершенного соединения человека с Богом, идеала истинной богочеловечности. Мусульманство требует от верующего не бесконечного совершенствования, а только акта безусловной преданности Богу. Конечно, и с христианской точки зрения без такого акта невозможно достижение совершенства для человека; но сам по себе этот акт преданности ещё не составляет совершенства». «Конечно, я не мог не задавать себе вопроса „А если бы арабы были христианами?“ Лично для меня совершенно очевидно, что фаталистическое учение Мухаммеда и униженное положение женщин — главная причина отставания этого народа в развитии. Он практически остался таким же, каким был в VII веке, в то время как мы ушли далеко вперёд.

Думается, эта мысль могла бы лечь в основу убедительной проповеди в защиту преимуществ христианства». «Похоже, что в этом человеке уживались значительные гордыня, жадность, хитрость, способность к самообману, но и совершенно откровенная религиозная страстность». Мухаммед был не только сугубо религиозно-политическим деятелем. Мухаммеду принадлежат слова о том, что от любого заболевания есть лекарство. Если оно точно будет выбрано, то человек выздоровеет по воле Творца, и что Аллах низвел болезни и вместе с ними лечебные средства. Кто-то знает о них, а кто-то — нет.

Мухаммед говорил, что исцеление (приносят) три (вещи): глоток, надрез пиявки и, но он запретил прижигание. Однако этот запрет, как говорят исламские учёные, не абсолютно категоричен и в случае особо крайней нужды допустим.

При болезни живота, Мухаммед рекомендовал мёд. Мухаммед говорил о том, что масло является средством от любой болезни, кроме смерти. Мухаммед рекомендовал пользоваться индийским, так как он исцеляет «от семи недугов», и ещё его курения нужно вдыхать тем, у кого, и класть в тем, кто страдает.

Он сказал, чтобы люди не мучили своих детей, у которых воспаляются миндалины, надавливая на них, а использовали курения ладана. Он говорил своим последователям, что лучшими средствами для их лечения являются кровопускание и морской ладан. Однажды в качестве лечения Мухаммед приказал пить молоко дойных верблюдиц.

«Оставь внушающее тебе сомнение (и обратись) к тому, что сомнений у тебя не вызывает, ведь, поистине, правда это спокойствие, а ложь — сомнение». «Пусть язык твой постоянно наслаждается поминанием Аллаха». «Самым любимым из благих дел пред Богом является то, что постоянно, даже если оно незначительно.». «Религия — легкость».

«Каковы вы есть, таковы те, кто правит вами». «Проявляющие излишнюю щепетильность и чрезмерную строгость — погибнут». «Горе тебе!

Вы поможете проекту, его. Первыми критиками Мухаммеда были его соплеменники —. Эта критика отличалась общим недоверием. Об этой критике можно судить лишь из Корана и по биографиям Мухаммеда. Критика в адрес Мухаммеда была со стороны византийских историков, однако эта критика отличается искажением облика Мухаммеда. Французские энциклопедисты конца XVIII века пишут следующее: «Мухаммед — известный обманщик, лжепророк и лжеучитель, основатель ереси». Предметом критики является личная жизнь Мухаммеда.

Согласно некоторым источникам, возраст одной из жён Мухаммеда, составлял 9 лет. Но ранняя женитьба девушек была распространенным явлением среди арабов. Сообщается, что сама же Аиша сказала: «Если девочка достигла девяти лет, то она уже женщина». Факт раннего взросления арабских девушек подтверждается сообщениями. Точная дата рождения достоверно неизвестна, преимущественно указывают 570 и 571 гг.

Jean-Louis Déclais, Names of the Prophet,. (недоступная ссылка). Сафи ар-Рахман аль-Мубарак Фури. Жизнь пророка Мухаммеда. — С. 236. Аль-Бухари (№ 5908), Муслим (№ 2340).

Мухтасар аш-шамаиль (№ 97, 188). Ахмад ибн Ханбал, Муснад, 5, 266. Аль-Буты Р. Фикх ас-сира ан-набавия Понимание жизнеописания Пророка.

Каир: ас-Салям, 1999,. Проверено 22 августа 2009. 15 мая 2009 года. Библия Числа 15:35. ↑, Остров арабов. «Муруджуз-захаб» т.2, стр.

Мухаммад в Медине. 436. (недоступная ссылка с 1710 дней — ). / сайт РДУМ Пензенской области. / PosledniyProrok.Info. — Энциклопедия чудес Корана. Bernard G.

Weiss «The spirit of Islamic law» — P. 70-72.

Bernard G. Weiss «The spirit of Islamic law». — P. 70.

Arbuthnot F. The Construction of the Bible and the Koran (London: 1985), 5. Ас-Сахих ал-Бухари, том 3,. 401.

Ас-Сахих ал-Бухари, том 1,. // Психозы и религия. —, 1967. — С. 32.

Salver, M.D.; John Rabin, M.D. «The neural substrates of religious experience.». The Journal of Neuropsyhiatry and Clinical Neurosciences 9 (3): 498—510. // Психология веры. — Питер, 2010. — С. 480. // История Средних веков. — Владос, 1996. — С. 363. В.Ф.Панова, Ю.Б.Вахтин. Жизнь Мухаммеда. — Политиздат, 1990. — С. 495.

Муслим Пресс. ANNIE BESANT. The life and Teachings of Muhammad. Madras, 1932, p.4. Из книги Истинный Ислам, т. 8, 1936. Изиль Гарифулин.

Общественно-политический и литературно-художественный интернет журнал «Ак Калфак». Фуэд Гафаити-Оранский. Почему мы боимся ислама? — Прометей, 2015. — С. 60.

Ибн Кайим аль-Джавзия. Ат-тыбб ан-набави. «Сахих аль-Бухари», хадис № 5684. св. «Сахих аль-Бухари», хадис 5687. «Сахих аль-Бухари», хадис № 5692.

↑ «Сахих аль-Бухари», хадис № 5696. «Сады праведных», глава 4, хадис 55. Канзуль-уммаль, 6/89.

Хадис от Ибн Мас‘уда; св. Ахмада, Муслима и Абу Дауда. См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. 569, хадис № 9594. Ибн Маджах, 2781. Аль-Бухари, 2965, 2966.

Муслим, Зикр, 73; Абу Дауд, Витр, 32. ат-Тирмизи, Зухд, 11; Ибн Маджа, Фитан, 12.

«Сахих» аль-Бухари, 6474. «Сахих» аль-Бухари, 6133.

(англ.). ↑. (недоступная ссылка с 1710 дней — ). Булуг аль-Марам, 1157. Мухаммед и ислам.

Краткий обзор. Составитель Тахир М. Абу Иса ат-Тирмизи. Джами ат-Тирмизи. — Т. 2. — С. 409. Сияр алам ан-нубала. — Т. 10. — С. 91. Мухаммад: 1 октября 2011 // Исламский энциклопедический словарь. — М.:, 2007. // Ислам: энциклопедический словарь / отв.

Ред. — М.:, ГРВЛ, 1991. — С. 178—182. / Пиотровский, М. Б. //: Энцикл. Ред. — 2-е изд. — М.:, 1988. — Т. 2: К—Я. — 719. Жизнь Мухаммеда. — М.: Политиздат, 1990. — 493. Мухаммед // Русский орфографический словарь: около 180 000 слов /.

Иванова, (отв. Чельцова. — 2-е изд., испр. И доп. — М., 2004. — 960. Портал «» в Викицитатнике в Викитеке на Викискладе в Викиновостях.